Pensiero e linguaggio, un estratto dal testo di Jean Piaget, Lo sviluppo mentale del bambino

Se si paragona un bambino di due o tre anni con espressioni verbali elementari ad uno di otto o dieci mesi, le cui sole forme d’intelligenza sono ancora di natura senso-motoria, cioè con i soli strumenti della percezione e del movimento, sembra a prima vista evidente che il linguaggio ha profondamente modificato questa iniziale intelligenza pratica, aggiungendo ad essa il pensiero.

È così che, in virtù del linguaggio, il bambino è in grado di evocare situazioni non attuali e di liberarsi dalle frontiere dello spazio a lui prossimo e del tempo presente, cioè dai limiti del campo percettivo, mentre l’intelligenza senso-motoria è quasi interamente confinata all’interno di queste frontiere.

Jon Kabat-Zinn è stato il pioniere dell’integrazione della tradizionale meditazione Mindfulness Buddista in un accessibile programma psicoattitudinale di otto sessioni chiamato “Riduzione dello stress basata sulla Mindfulness” (Mindfulness-Based Stress Reduction; MBSR).

L’intenzione e l’intuizione di Kabat-Zinn nello sviluppare la MBSR erano quelle di inserire l’antica pratica della Mindfulness in un programma accessibile, laico e convenzionale che potesse essere di aiuto ai pazienti che soffrono di dolore cronico e di una varietà di altre condizioni cliniche.

La mindfulness è stata così ricontestualizzata ed insegnata in un programma educativo laico di gruppo ed integrata con le conoscenze psicologiche, i modelli dello stress della medicina mente-corpo e la possibilità di lavorare sulle sfide della vita moderna.

È impressionante notare come, in quest’era fondata sugli smartphone e i social media, la moda del diario sia sopravvissuta a tutti i cambiamenti sociali, continuando a rivelarsi un mezzo di espressione apprezzato soprattutto da giovani e artisti.

A dispetto della sua apparente semplicità, esiste una procedura raccomandata per tenere un diario, mirata ad ottenere risultati ottimali in ambito terapeutico. Per questo scopo seguiremo la procedura illustrata da Richard Lorenzo-Robert nel libro La cassetta degli attrezzi della psicoterapia.

Il diario

Le reti sociali umane funzionano in base a delle regole che non dipendono dalle singole persone che le compongono.

Una rete sociale ha caratteristiche che la riguardano in quanto unità, e che derivano dal modo in cui è connessa. Una caratteristica fondamentale delle reti sociali è che il gruppo ha capacità maggiori della somma di quelle dei suoi membri.

Negli 1967 lo psicologo di Harvard, Stanley Milgram, condusse un esperimento per testare “la teoria del mondo piccolo” in cui dimostrò che tutti noi siamo collegati da una rete di conoscenze relativamente breve (amici degli amici degli amici…) che separano ogni essere umano da qualsiasi altro.

Carl Rogers venne definito “un rivoluzionario silenzioso“. Quella definizione descriveva appropriatamente la vita e l’opera di un uomo capace di generare profondi cambiamenti nel campo della psicoterapia e, in generale, in quelli delle relazioni umane.

Consapevole dei pericoli insiti nell’etichettamento delle diagnosi psicopatologiche, Rogers fu il primo a formulare una visione della natura umana basata sulla fiducia nella capacità innata di ogni individuo a tendere alla salute e all’autoregolazione.

In aperta contraddizione con l’orientamento diffuso in tutti gli altri approcci a focalizzarsi sulla psicopatologia, Rogers fu anche primo nell’impiegare la ricerca in psicoterapia e a verificare le sue ipotesi attraverso lo studio delle verbalizzazioni (protocolli) dei trattamenti.

Diogene fu uno dei più grandi filosofi dell’Antica Grecia, è stato un personaggio interessante per le sue azioni e per le sue massime acute, fu soprannominato il Cinico o il Socrate pazzo.

Questa reputazione gli derivava dal modo in cui viveva. Quell’uomo dalla barba lunga aveva scelto la povertà assoluta e aveva rinunciato a qualunque tipo di comodità.

Ciononostante, quando all’inizio della sua carriera Diogene decise di vivere dentro una botte, tutta Atene si scandalizzò.